Due principi tematico-metodologici ispirano il corso di teologia trinitaria: 1) poiché il dogma trinitario non è un mysterium logicum, ma un mysterium salutis, si deve considerare l’(auto-)rivelazione di Dio uno e trino nella storia evidenziandone l’intrinseca finalizzazione soteriologica; 2) poiché «la Trinità economica è la Trinità immanente» (K. Rahner), solo a partire dall’agire infrastorico di Dio diventa possibile “balbettare” qualcosa della sua vita intima.
Sulla base di queste affermazioni di principio, il corso prevede:

1. una disamina del dato biblico e dell’evoluzione storica della dottrina trinitaria (con particolare riguardo ai Padri della Chiesa, ai Doctores medievali, alle definizioni dei Concili ecumenici);
2. una proposta sistematica di teologia trinitaria, capace di integrare le acquisizioni irrinunciabili del pensiero scolastico-tomista con le migliori intuizioni del rinnovamento teologico del XX secolo.

Il corso introduce a una conoscenza essenziale della dottrina trinitaria alla luce degli insegnamenti magisteriali.

Lezioni frontali con l'ausilio di alcuni schemi distribuiti in fotocopia.

Per l’esame è obbligatoria la conoscenza di uno dei seguenti testi:
1) P. Coda, Dalla Trinità. L’avvento di Dio tra storia e profezia, Città Nuova, Roma 2011;
2) W. Kasper, Il Dio di Gesù Cristo, Queriniana, Brescia 2011 (nona edizione);
3) L.F. Ladaria, Il Dio vivo e vero. Il mistero della Trinità, San Paolo, Cinisello B. 2012.

Testi di consultazione facoltativa per l’approfondimento personale:
1) A. Cozzi, Manuale di dottrina trinitaria, Queriniana, Brescia 2009;
2) J. Feiner – M. Loehrer (eds.), Mysterium salutis, III. La storia della salvezza prima di Cristo (prima parte), Queriniana, Brescia 1969;
3) G. Greshake, Il Dio unitrino, Queriniana, Brescia 2000.